Por: Hugo Hurtado Valencia
A continuación, se describe el archivo que se toma como referencia para dar cuenta de la producción literaria en Pedagogía Social. Una Aclaración necesaria es que nuestra investigación aborda el estado del arte de la pedagogía social para Iberoamérica y no para Hispanomérica o Latinoamérica. La noción Iberoamérica integra a España, Portugal y los países de América que hablan el español y el portugués. Mientras Hispanoamérica refiere los países de América que hablan solo el español y la noción Latinoamérica es entendida en dos sentidos: el colonizador, que hace referencia a los países de américa que fueron colonizados por España, Francia y Portugal, y el sentido político que se refiere a Latinoamérica como una región subdesarrollada que reclama autonomía y que va desde México hasta el estado de Chile. . (http://www.fondodeculturaeconomica.com/).
Gráfico 1. Iberoamérica
Tomado de:
http://encyclopedia.thefreedictionary.com/iberoamerica
Expresado lo anterior, la producción literaria en Pedagogía social para Iberoamérica se presenta en la tabla 1 y el gráfico 2.
Tabla No. 1: Producción literaria en Pedagogía Social 1979-2013
|
País/ Iberoamérica |
No. De producciones |
|
España |
415 |
|
Colombia |
53 |
|
Brasil |
15 |
|
Venezuela
|
12 |
|
Argentina |
9 |
|
Chile |
6 |
|
México |
6 |
|
Cuba |
4 |
|
Perú |
2 |
|
Ecuador |
1 |
|
El
Salvador |
1 |
|
Portugal |
1 |
|
Uruguay |
1 |
|
Costa
Rica |
1 |
|
Fuente: presente investigación. Bases de datos virtuales consultadas en noviembre de
2013. |
|
Gráfico 2. Producción literaria en Pedagogía Social 1979-2013
Fuente: presente investigación. Bases de datos virtuales consultadas en noviembre de 2013.
De acuerdo con el gráfico No. 1, la
producción literaria en Pedagogía Social es agenciada por España. Este país tiene
como referente a Alemania, país al que se le atribuye la emergencia de la Pedagogía
Social en el contexto de las dos guerras mundiales. En el resto de Iberoamérica,
la producción es encabezada por Colombia, Brasil, Venezuela, Argentina, México
y Cuba. Se aclara al lector, que la búsqueda de datos en bases virtuales se
realiza mediante la palabra clave “pedagogía social”. Lo anterior, se justifica
en tanto la pedagogía social existe, en la medida en que comienza a ser
nombrada; es decir, los autores comienzan a relacionar su producción con el
vocablo “Pedagogía Social”. Aquello, no niega el hecho de que las prácticas de
educación social siempre han existido y que en distintos países están siendo
sistematizadas y reflexionadas con categorías de análisis distintas como por
ejemplo: educación popular, etnoeducación, educación para grupos vulnerables,
etc., sin embargo, estas categorías, incluso, comienzan a ser identificadas o
reconocidas por los propios autores como pedagogía social, por compartir
propósitos comunes tanto en sus fines como en sus metodologías o formas de
intervención.
Dicho lo anterior, en el periodo
1979-2013 se enmarcan todas las publicaciones. El mayor número de producciones
literarias se da, sin embargo, a partir del año 2001. Este fenómeno, obedece a
las enormes posibilidades de difusión que ofrecen las redes, pero también al
auge que tiene la Pedagogía Social en Europa occidental y particularmente en
Alemania y España. En el resto de países, salvo excepciones como Brasil, la
producción literaria es posterior al año 2001. Es
decir, es para este periodo que muchas prácticas de educación social
desarrolladas en Latinoamérica, como la educación popular, comienzan a
relacionarse con pedagogía social.
La gráfica siguiente, presenta la producción literaria en Pedagogía Social, de acuerdo con los tipos de producción.
Gráfico 3.Tipo de producción en Pedagogía Social
76% de la producción corresponde a
artículos en revistas indexadas, 16% libros y el resto tesis doctorales,
memorias, reseñas, sistematización de experiencias y entrevistas, etc.
Considerando los temas, el gráfico siguiente permite apreciar que la producción en pedagogía social se centra en los siguientes: contextos, metodologías, debates epistémicos entorno al objeto de la pedagogía social, formación de actores educativos, tendencias y autores representativos.
Gráfico 4. Temas de la literatura en Pedagogía Social.
El tema autores, refiere alemanes considerados clásicos como Paul
Natorp y Hermann Nohl, españoles como Gloria Pérez Serrano y latinoamericanos como
Paulo Freire, así mismo pueden identificarse autores ligados a la iglesia como
los Jesuitas. Lo anterior sugiere, tal como lo ha sostenido Álvarez (2013) que
existen tres grandes movimientos de la pedagogía social: el europeo, el
latinoamericano identificado con la educación popular y la etnoeducación; y
otro más, ligado a la doctrina social de la iglesia.
Por otra parte, el esfuerzo por
fundamentar la Pedagogía Social ha llevado a considerar filósofos, sociólogos y
psicólogos como Marx, Kant, Ortega y Gasset, Foucault, Durkheim y Vygotsky, entre
otros. La diversidad de autores, temas y debates entrevé un campo de estudio y
de indagación amplio, en el que no hay una unidad de criterios, entorno a lo
que puede considerarse como Pedagogía Social. Se abre aquí un panorama de investigación
dirigido a esclarecer cuáles son los aportes de estos pensadores al desarrollo
de la pedagogía social.
En cuanto al tema formación, se identifica en la
literatura revisada, el esfuerzo
por pensar y hacer de la Pedagogía Social una profesión. Esto quiere decir, en términos sociológicos, que
hay un esfuerzo por: a) producir un cuerpo teórico de conocimientos, b) poseer estrategias
de difusión, c) tener reconocimiento social y jurídico, d) poseer un cuerpo
colegiado autónomo y e) una cierta capacidad para cerrar y controlar el mercado
laboral, permitiendo que sólo algunos miembros con determinadas competencias que
caracterizan a la profesión, la ejerzan.
La literatura revisada da cuenta de
este proceso, en particular para el caso de España. Para el resto de países
Iberoamericanos la Pedagogía Social como profesión o como pretensión de
convertirse en tal, es aún débil. En Colombia lo más cercano a la Pedagogía Social,
entendida esta como una profesión, es talvez la Educación Popular y la
etnoeducación; con matrices de origen distintas, pero fines similares en cuanto
a reconstrucción y transformación social.
Los discursos y debates referidos a la
formación dan cuenta del surgimiento
e institucionalización de la profesión. Lo anterior quiere decir, que la
mayoría de escritos se centran en: a) recuperar y reflexionar la experiencia de
maestros reconocidos por su obra
como educadores sociales, b) teorizar sobre estas prácticas educativas en
términos de sus fines, metodologías, etc., c) dar cuenta de diferentes perfiles
de formación que se identifican a partir de estas prácticas a saber: educador especial,
socio-laboral, animador cultural, etc., d) estudiar la forma cómo la Universidad
organiza a manera de asignaturas y programas de distintos niveles, las teorías
derivadas de estas prácticas y e) debatir los contextos formales y no formales
donde el pedagogo social se ha de desempeñar.
La oferta de distintos programas de diplomados,
licenciaturas, especializaciones y maestrías, muestra que la Pedagogía Social
ha pasado de ser, un campo de investigación a ser una disciplina enseñada en
mayor o menor grado, en casi todos los países Iberoamericanos.
Una indagación más amplia acerca de
las competencias, contenidos y metodologías puede dar pistas acerca de los
propósitos y teorías con los que se vienen orientando y fundamentando los programas
de formación. Una hipótesis sugiere que la oferta de estos programas obedece
más a las estrategias de Marketing de las universidades que a cualquier otra
cosa. La Pedagogía Social es ofrecida a los sectores de la salud o la educación
en contextos formales y no formales.
La función de la universidad también hace
parte de los temas de debate en la Pedagogía Social: el contexto y las demandas
formativas llevan a la institución universitaria y a sus agentes a repensar su
rol formativo, a hacer ajustes curriculares y a delinear nuevas orientaciones
para formar nuevas generaciones de educadores.
Un amplio abanico de posibilidades se
abre aquí para la investigación en Pedagogía Social en Colombia. Por una parte,
recuperar las experiencias de educación social gestadas al interior de las
comunidades indígenas, afrodescendientes y organizaciones sociales. Por otra,
hacer una historia de la educación social, revalorando en ella a sus
protagonistas, resignificando sus prácticas y fundamentándolas teóricamente para
retroalimentar procesos de formación, desarrollo curricular y direccionamiento
de las instituciones educativas.
Otra tema de análisis es el contexto: de acuerdo con el DRA el contexto es “el entorno físico o de situación, política,
histórica, cultural o de cualquier otra índole, en la cual se considera un
hecho” (http://www.wordreference.com/). Diez áreas temáticas, relacionadas
entre sí, pueden considerarse el contexto el cual la Pedagogía Social emerge y
es pensada.
1. La familia y sus procesos de
orientación.
2. Los procesos de marginación,
inadaptación e individuación
3. La diversidad cultural, los medios
de comunicación y el consumo
4. Globalización, ciudad y ciudadanía
5. La democracia, derechos, humanos y
educación para la participación y la paz
6. La escuela formal y las necesidades
educativas específicas
7. La cotidianidad, la educación
infantil y la creatividad
8. La economía, emprendimiento y
medio ambiente
9. Las TICS y los procesos de aprendizaje colaborativo
10 La doctrina social de la iglesia
En respuesta a la globalización
económica y a su crisis, emergen de la sociedad prácticas educativas dirigidas
a fortalecer las instituciones, la economía, el ambiente, las relaciones de
convivencia, la salud, la inclusión laboral, los procesos de democratización y los
derechos humanos, etc. La función de socialización y educación trasciende el
espacio formal y se instala en otros escenarios y ambientes. Los beneficiarios de esta acción
social educativa son todos los miembros de la sociedad, pero de manera especial
los grupos marginados.
Surgen así al interior del campo de estudio diversas tendencias de la Pedagogía Social. Así para ejemplo: pedagogía del encuentro, pedagogía crítica, pedagogía de las relaciones, pedagogía de la ciudad, de la salud, del multiculturalismo, de los medios, de la educación popular, pedagogía vivencial, socialista, diferencial, de la marginación, del ocio, del tiempo libre, pedagogía terapéutica, hospitalaria, latinoamericanista, de la inadaptación, de la marginación, de género, ambiental, de adultos, laboral, holística, etc., son sólo algunas de las denominaciones utilizadas para señalar distintas necesidades, orientaciones y ámbitos educativos. El esfuerzo investigativo recae también en fundamentar teóricamente el campo y las formas y métodos de intervención. Los anteriores aspectos se agrupan, de acuerdo con la literatura revisada, en dos categorías: a) debates epistémicos y b) metodologías. La primera categoría aborda los debates en torno a considerar la pedagogía social como una profesión con identidad propia, una profesión social más o en estrecho vínculo con la psicología social; la segunda, da cuenta del repertorio de estrategias y formas de intervención educativa que, en distintos ámbitos de la pedagogía social, se han ido desarrollando.
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2004 (Ejemplar dedicado a: Recordando a Constancio Mínguez Álvarez. De
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PETRUS Rotger Antonio Juan ,
2004.Educación Social y Educación Escolar. Pedagogía social: revista
interuniversitaria, ISSN-e 1989-9742, Nº. 11,
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2004. Homenaje a Constancio Mínguez.
Pedagogía social: revista
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ORTEGA Ruiz Pedro, 2004. Educar para
la participación. Pedagogía social: revista
interuniversitaria, ISSN-e 1989-9742, Nº. 11,
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OLIVARES García María de los Angeles
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la población juvenil que participa en cursos de Formación Profesional
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